大般若波羅蜜多經卷第八十

若
不
寂
靜；
不
應
住
無
忘
失
法
若
遠
離
若
不

若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
恒
住
捨
性
若
寂
靜

住
恒
住
捨
性
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
無
忘
失
法

若
無
我；
不
應
住
無
忘
失
法
若
淨
若
不
淨，
不
應

忘
失
法
若
我
若
無
我，
不
應
住
恒
住
捨
性
若
我

若
苦，
不
應
住
恒
住
捨
性
若
樂
若
苦；
不
應
住
無

住
捨
性
若
常
若
無
常；
不
應
住
無
忘
失
法
若
樂

時，
不
應
住
無
忘
失
法
若
常
若
無
常，
不
應
住
恒

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

初
分
天
帝
品
第
二
十
二
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十

▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

三
摩
地
門
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
一
切
陀
羅
尼

住
一
切
陀
羅
尼
門
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
一
切

我，
不
應
住
一
切
三
摩
地
門
若
我
若
無
我；
不
應

若
樂
若
苦；
不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門
若
我
若
無

陀
羅
尼
門
若
樂
若
苦，
不
應
住
一
切
三
摩
地
門

住
一
切
三
摩
地
門
若
常
若
無
常；
不
應
住
一
切

時，
不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門
若
常
若
無
常，
不
應

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

便
故。

捨
性
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

應
住
無
忘
失
法
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
恒
住

無
相，
不
應
住
恒
住
捨
性
若
有
相
若
無
相；
不

性
若
空
若
不
空；
不
應
住
無
忘
失
法
若
有
相
若

應
住
無
忘
失
法
若
空
若
不
空，
不
應
住
恒
住
捨

遠
離，
不
應
住
恒
住
捨
性
若
遠
離
若
不
遠
離；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

苦；
不
應
住
一
切
智
若
我
若
無
我，
不
應
住
道
相

若
樂
若
苦，
不
應
住
道
相
智、
一
切
相
智
若
樂
若

相
智、
一
切
相
智
若
常
若
無
常；
不
應
住
一
切
智

時，
不
應
住
一
切
智
若
常
若
無
常，
不
應
住
道

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

便
故。

地
門
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

陀
羅
尼
門
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
一
切
三
摩

一
切
三
摩
地
門
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
一
切

應
住
一
切
陀
羅
尼
門
若
有
相
若
無
相，
不
應
住

不
空，
不
應
住
一
切
三
摩
地
門
若
空
若
不
空；
不

離
若
不
遠
離；
不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門
若
空
若

遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
一
切
三
摩
地
門
若
遠

若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門
若

門
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
一
切
三
摩
地
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

乘、
無
上
乘
若
常
若
無
常；
不
應
住
聲
聞
乘
若
樂

時，
不
應
住
聲
聞
乘
若
常
若
無
常，
不
應
住
獨
覺

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

故。

智
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便

切
智
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
道
相
智、
一
切
相

道
相
智、
一
切
相
智
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
一

不
空；
不
應
住
一
切
智
若
有
相
若
無
相，
不
應
住

空
若
不
空，
不
應
住
道
相
智、
一
切
相
智
若
空
若

切
相
智
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
一
切
智
若

一
切
智
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
道
相
智、
一

道
相
智、
一
切
相
智
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住

淨；
不
應
住
一
切
智
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住

淨
若
不
淨，
不
應
住
道
相
智、
一
切
相
智
若
淨
若
不

智、
一
切
相
智
若
我
若
無
我；
不
應
住
一
切
智
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

時，
不
應
住
預
流
若
常
若
無
常，
不
應
住
一
來、
不

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

不
應
住
獨
覺
乘、
無
上
乘
若
有
願
若
無
願。
何
以

有
相
若
無
相；
不
應
住
聲
聞
乘
若
有
願
若
無
願，

乘
若
有
相
若
無
相，
不
應
住
獨
覺
乘、
無
上
乘
若

住
獨
覺
乘、
無
上
乘
若
空
若
不
空；
不
應
住
聲
聞

若
不
遠
離；
不
應
住
聲
聞
乘
若
空
若
不
空，
不
應

離
若
不
遠
離，
不
應
住
獨
覺
乘、
無
上
乘
若
遠
離

上
乘
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住
聲
聞
乘
若
遠

聲
聞
乘
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
獨
覺
乘、
無

不
應
住
獨
覺
乘、
無
上
乘
若
淨
若
不
淨；
不
應
住

乘
若
我
若
無
我；
不
應
住
聲
聞
乘
若
淨
若
不
淨，

住
聲
聞
乘
若
我
若
無
我，
不
應
住
獨
覺
乘、
無
上

若
苦，
不
應
住
獨
覺
乘、
無
上
乘
若
樂
若
苦；
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

應
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若
有
願
若
無
願。
何
以

有
相
若
無
相；
不
應
住
預
流
若
有
願
若
無
願，
不

若
有
相
若
無
相，
不
應
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若
空
若
不
空；
不
應
住
預
流

若
不
遠
離；
不
應
住
預
流
若
空
若
不
空，
不
應
住

若
不
遠
離，
不
應
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若
遠
離

羅
漢
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住
預
流
若
遠
離

預
流
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
一
來、
不
還、
阿

應
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若
淨
若
不
淨；
不
應
住

漢
若
我
若
無
我；
不
應
住
預
流
若
淨
若
不
淨，
不

住
預
流
若
我
若
無
我，
不
應
住
一
來、
不
還、
阿
羅

苦，
不
應
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若
樂
若
苦；
不
應

還、
阿
羅
漢
若
常
若
無
常；
不
應
住
預
流
若
樂
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

應
住
預
流
向
預
流
果
若
空
若
不
空，
不
應
住
一

至
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
遠
離
若
不
遠
離；
不

若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
一
來
向
一
來
果
乃

果
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住
預
流
向
預
流
果

不
應
住
一
來
向
一
來
果
乃
至
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢

淨；
不
應
住
預
流
向
預
流
果
若
寂
靜
若
不
寂
靜，

一
來
果
乃
至
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
淨
若
不

預
流
向
預
流
果
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
一
來
向

至
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
我
若
無
我；
不
應
住

流
果
若
我
若
無
我，
不
應
住
一
來
向
一
來
果
乃

漢
向
阿
羅
漢
果
若
樂
若
苦；
不
應
住
預
流
向
預

若
樂
若
苦，
不
應
住
一
來
向
一
來
果
乃
至
阿
羅

羅
漢
果
若
常
若
無
常；
不
應
住
預
流
向
預
流
果

住
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿

時，
不
應
住
預
流
向
預
流
果
若
常
若
無
常，
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
獨
覺
向
獨
覺
果
若
寂
靜

覺
向
獨
覺
果
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
獨
覺
若
寂

若
無
我；
不
應
住
獨
覺
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
獨

覺
若
我
若
無
我，
不
應
住
獨
覺
向
獨
覺
果
若
我

不
應
住
獨
覺
向
獨
覺
果
若
樂
若
苦；
不
應
住
獨

獨
覺
果
若
常
若
無
常；
不
應
住
獨
覺
若
樂
若
苦，

時，
不
應
住
獨
覺
若
常
若
無
常，
不
應
住
獨
覺
向

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

有
所
得
為
方
便
故。

羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以

有
願
若
無
願，
不
應
住
一
來
向
一
來
果
乃
至
阿

果
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
預
流
向
預
流
果
若

不
應
住
一
來
向
一
來
果
乃
至
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢

不
空；
不
應
住
預
流
向
預
流
果
若
有
相
若
無
相，

來
向
一
來
果
乃
至
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
空
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

菩
薩
如
來
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
菩
薩
如

淨，
不
應
住
菩
薩
如
來
法
若
淨
若
不
淨；
不
應
住

法
若
我
若
無
我；
不
應
住
菩
薩
如
來
若
淨
若
不

住
菩
薩
如
來
若
我
若
無
我，
不
應
住
菩
薩
如
來

樂
若
苦，
不
應
住
菩
薩
如
來
法
若
樂
若
苦；
不
應

薩
如
來
法
若
常
若
無
常；
不
應
住
菩
薩
如
來
若

時，
不
應
住
菩
薩
如
來
若
常
若
無
常，
不
應
住
菩

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

獨
覺
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
獨
覺
向
獨
覺
果

應
住
獨
覺
向
獨
覺
果
若
有
相
若
無
相；
不
應
住

若
空
若
不
空；
不
應
住
獨
覺
若
有
相
若
無
相，
不

住
獨
覺
若
空
若
不
空，
不
應
住
獨
覺
向
獨
覺
果

應
住
獨
覺
向
獨
覺
果
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應

若
不
寂
靜；
不
應
住
獨
覺
若
遠
離
若
不
遠
離，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

地
法
若
樂
若
苦；
不
應
住
極
喜
地
及
極
喜
地
法

應
住
離
垢
地
及
離
垢
地
法
乃
至
法
雲
地
及
法
雲

常；
不
應
住
極
喜
地
及
極
喜
地
法
若
樂
若
苦，
不

善
慧、
法
雲
地
及
離
垢
乃
至
法
雲
地
法
若
常
若
無

不
應
住
離
垢、
發
光、
焰
慧、
極
難
勝、
現
前、
遠
行、
不
動、

時，
不
應
住
極
喜
地
及
極
喜
地
法
若
常
若
無
常，

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

願，
不
應
住
菩
薩
如
來
法
若
有
願
若
無
願。
何
以

有
相
若
無
相；
不
應
住
菩
薩
如
來
若
有
願
若
無

如
來
若
有
相
若
無
相，
不
應
住
菩
薩
如
來
法
若

應
住
菩
薩
如
來
法
若
空
若
不
空；
不
應
住
菩
薩

若
不
遠
離；
不
應
住
菩
薩
如
來
若
空
若
不
空，
不

遠
離
若
不
遠
離，
不
應
住
菩
薩
如
來
法
若
遠
離

來
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
住
菩
薩
如
來
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

及
法
雲
地
法
若
有
相
若
無
相；
不
應
住
極
喜
地

相，
不
應
住
離
垢
地
及
離
垢
地
法
乃
至
法
雲
地

空；
不
應
住
極
喜
地
及
極
喜
地
法
若
有
相
若
無

離
垢
地
法
乃
至
法
雲
地
及
法
雲
地
法
若
空
若
不

及
極
喜
地
法
若
空
若
不
空，
不
應
住
離
垢
地
及

法
雲
地
法
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
極
喜
地

不
應
住
離
垢
地
及
離
垢
地
法
乃
至
法
雲
地
及

應
住
極
喜
地
及
極
喜
地
法
若
遠
離
若
不
遠
離，

至
法
雲
地
及
法
雲
地
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不

靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
離
垢
地
及
離
垢
地
法
乃

淨
若
不
淨；
不
應
住
極
喜
地
及
極
喜
地
法
若
寂

垢
地
及
離
垢
地
法
乃
至
法
雲
地
及
法
雲
地
法
若

極
喜
地
及
極
喜
地
法
若
淨
若
不
淨，
不
應
住
離

至
法
雲
地
及
法
雲
地
法
若
我
若
無
我；
不
應
住

若
我
若
無
我，
不
應
住
離
垢
地
及
離
垢
地
法
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

法
若
淨
若
不
淨；
不
應
住
異
生
地
及
異
生
地

住
種
姓
地
及
種
姓
地
法
乃
至
如
來
地
及
如
來
地

應
住
異
生
地
及
異
生
地
法
若
淨
若
不
淨，
不
應

乃
至
如
來
地
及
如
來
地
法
若
我
若
無
我；
不

若
我
若
無
我，
不
應
住
種
姓
地
及
種
姓
地
法

地
法
若
樂
若
苦；
不
應
住
異
生
地
及
異
生
地
法

應
住
種
姓
地
及
種
姓
地
法
乃
至
如
來
地
及
如
來

常；
不
應
住
異
生
地
及
異
生
地
法
若
樂
若
苦，
不

薩、
如
來
地
及
種
姓
乃
至
如
來
地
法
若
常
若
無

不
應
住
種
姓、
第
八、
具
見、
薄、
離
欲、
已
辦、
獨
覺、
菩

時，
不
應
住
異
生
地
及
異
生
地
法
若
常
若
無
常，

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

及
離
垢
地
法
乃
至
法
雲
地
及
法
雲
地
法
若
有
願

及
極
喜
地
法
若
有
願
若
無
願，
不
應
住
離
垢
地

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

便
故。

法
若
有
願
若
無
願。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

住
種
姓
地
及
種
姓
地
法
乃
至
如
來
地
及
如
來
地

住
異
生
地
及
異
生
地
法
若
有
願
若
無
願，
不
應

至
如
來
地
及
如
來
地
法
若
有
相
若
無
相；
不
應

有
相
若
無
相，
不
應
住
種
姓
地
及
種
姓
地
法
乃

若
空
若
不
空；
不
應
住
異
生
地
及
異
生
地
法
若

種
姓
地
及
種
姓
地
法
乃
至
如
來
地
及
如
來
地
法

住
異
生
地
及
異
生
地
法
若
空
若
不
空，
不
應
住

如
來
地
及
如
來
地
法
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應

若
不
遠
離，
不
應
住
種
姓
地
及
種
姓
地
法
乃
至

不
寂
靜；
不
應
住
異
生
地
及
異
生
地
法
若
遠
離

姓
地
法
乃
至
如
來
地
及
如
來
地
法
若
寂
靜
若

法
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
住
種
姓
地
及
種

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

有
所
得
為
方
便
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

應
住
菩
薩、
如
來
應
正
等
覺
是
福
田。
何
以
故？
以

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

住
獨
覺
是
福
田。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

羅
漢
是
福
田。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

時，
不
應
住
預
流
是
福
田，
不
應
住
一
來、
不
還、
阿

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

提
是
無
為
相。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

多
時，
不
應
住
獨
覺
菩
提
是
無
為
相。
何
以
故？
以

方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

還、
阿
羅
漢
果
是
無
為
相。
何
以
故？
以
有
所
得
為

時，
不
應
住
預
流
果
是
無
為
相，
不
應
住
一
來、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

蜜
多
時，
不
應
住：
我
當
圓
滿
四
念
住。
不
應
住：
我
當

為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
何
以
故？
以
有
所
得

不
應
住：
我
當
圓
滿
八
解
脫。
不
應
住：
我
當
圓
滿

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

四
無
量、
四
無
色
定。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便

不
應
住：
我
當
圓
滿
四
靜
慮。
不
應
住：
我
當
圓
滿

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便

心
已
便
作
是
念：
我
當
圓
滿
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

是
念：
我
當
圓
滿
布
施
波
羅
蜜
多。
不
應
住
初
發

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
初
發
心
已
便
作

有
所
得
為
方
便
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

應
住
第
二
地
乃
至
第
十
地
殊
勝
事。
何
以
故？
以

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
初
地
殊
勝
事，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
我
當
嚴
淨

何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

尊，
聽
聞
正
法、
如
理
思
惟、
廣
為
有
情
宣
說
開
示。

遊
無
量
無
數
世
界，
禮
敬
瞻
仰
供
養
承
事
諸
佛
世

菩
薩
五
神
通。
不
應
住：
我
得
圓
滿
五
神
通
已，
當

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
我
當
圓
滿

何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

住：
我
已
得
入
正
性
離
生，
當
住
菩
薩
不
退
轉
地。

修
加
行
既
圓
滿
已，
當
入
菩
薩
正
性
離
生。
不
應

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
我

解
脫
門。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！

圓
滿
空
解
脫
門。
不
應
住：
我
當
圓
滿
無
相、
無
願

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
我
當

道
支。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

圓
滿
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

羅
蜜
多
時，
不
應
住：
我
當
成
辦
究
竟
圓
滿
神
境

得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

淨
天
眼、
慧
眼、
法
眼、
究
竟
佛
眼。
何
以
故？
以
有
所

住：
我
當
成
辦
清
淨
肉
眼。
不
應
住：
我
當
成
辦
清

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

得
不
退
轉。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

安
立
無
量
無
數
無
邊
有
情，
令
於
無
上
正
等
菩
提

及
無
量
種
上
妙
珍
財
而
為
供
養。
不
應
住：
我
當

臥
具、
飲
食、
燈
明，
百
千
俱
胝
那
庾
多
數
天
諸
伎
樂

諸
佛
世
尊，
復
以
無
邊
花
香、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
衣
服、

往
詣
無
量
無
數
諸
佛
國
土，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
我
當

樂。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

情
類，
令
得
無
上
正
等
菩
提、
或
般
涅
槃、
或
人
天

如
十
方
佛
所
居
淨
土。
不
應
住：
我
當
成
熟
諸
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

事
業
總
持
自
在。
不
應
住：
我
當
成
辦
一
切
三
摩

住：
我
當
成
辦
一
切
陀
羅
尼
門，
於
無
量
無
邊
所
作

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

智、
一
切
相
智。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

住：
我
當
成
辦
一
切
智。
不
應
住：
我
當
成
辦
道
相

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

恒
住
捨
性。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

應
住：
我
當
成
辦
無
忘
失
法。
不
應
住：
我
當
成
辦

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

八
佛
不
共
法。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

辦
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

時，
不
應
住：
我
當
成
辦
佛
十
力。
不
應
住：
我
當
成

便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

他
心、
宿
住、
漏
盡
智
通。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

智
通。
不
應
住：
我
當
成
辦
究
竟
圓
滿
天
眼、
天
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

果，
往
彼
方
得
般
涅
槃
者。
不
應
住：
此
是
阿
羅
漢

間
得
盡
苦
際。
不
應
住：
此
是
不
還
向，
此
是
不
還

法。
不
應
住：
此
是
一
來
向，
此
是
一
來
果，
一
來
此

不
應
住：
此
是
預
流
定
不
墮
法，
此
是
中
間
般
涅
槃

住：
此
是
齊
首
補
特
伽
羅，
乃
至
壽
盡
煩
惱
方
盡。

極
七
返
有。
不
應
住：
此
是
家
家，
此
是
一
間。
不
應

是
第
八
補
特
伽
羅。
不
應
住：
此
是
預
流
果，
此
是

時，
不
應
住：
此
是
隨
信
行
者，
此
是
隨
法
行
者，
此

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

無
厭
惓。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

住：
我
當
成
辦
八
十
隨
好
所
莊
嚴
身，
令
諸
有
情
觀

十
二
相
所
莊
嚴
身，
令
諸
有
情
見
者
歡
喜。
不
應

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
我
當
成
辦
三

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶

地
門，
於
無
量
無
邊
等
持
差
別
遊
戲
自
在。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩

伽
沙
大
劫
而
住。
不
應
住：
我
當
獲
得
壽
量
無
邊。

勝
等
持，
由
此
等
持
增
上
勢
力，
令
我
壽
命
如
殑

時，
不
應
住：
我
當
善
修
四
神
足
已，
安
住
如
是
殊

便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

令
得
涅
槃
畢
竟
安
樂。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

菩
提，
轉
妙
法
輪
作
諸
佛
事，
度
脫
無
量
無
數
有
情，

諸
習
氣。
不
應
住：
我
當
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

智，
覺
一
切
法
一
切
相
已，
永
斷
一
切
相
續
煩
惱
及

時，
不
應
住：
我
當
具
足
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

槃。
不
應
住：
此
是
超
聲
聞、
獨
覺
地，
住
菩
薩
地
者。

住：
此
是
獨
覺
向，
此
是
獨
覺
果，
現
在
必
入
無
餘
涅

向，
此
是
阿
羅
漢
果，
現
在
必
入
無
餘
涅
槃。
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

菩
提。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

菩
提
樹
香，
離
諸
聲
聞、
獨
覺
作
意，
必
得
無
上
正
等

皆
除，
無
量
無
邊
身
病
亦
愈。
不
應
住：
有
情
聞
此

眾
寶
莊
嚴，
所
出
妙
香，
有
情
聞
者
貪、
瞋、
癡
等
心
疾

多
時，
不
應
住：
我
當
依
止
大
菩
提
樹，
其
樹
高
廣

方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

大
量
等
三
千
大
千
佛
土。
何
以
故？
以
有
所
得
為

界
之
量。
不
應
住：
我
當
安
坐
一
金
剛
座，
其
座
廣

住
一
嚴
淨
土，
其
土
寬
廣
於
十
方
面
如
殑
伽
沙
世

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
我
當
安

何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩

好，
一
一
好
中
有
無
數
量
希
有
勝
事
而
為
莊
嚴。

福
莊
嚴。
不
應
住：
我
當
成
就
最
勝
圓
滿
八
十
隨

就
最
勝
圓
滿
三
十
二
種
大
士
夫
相，
是
一
一
相
百

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
我
當
成

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

中
無
耳
界
名
聲，
無
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
名
聲。
何
以

住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
眼
界
名
聲，
無
色
界、
眼

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

觸、
法
處
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
色
處
名
聲，
無
聲、
香、
味、

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

身、
意
處
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
眼
處
名
聲，
無
耳、
鼻、
舌、

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

想、
行、
識
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
色
名
聲，
無
受、

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
名
聲。
何
以
故？

　
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
意
界
名
聲，
無
法
界、
意
識

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：

受
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸

名
聲，
無
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
身
界

為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得

淨
佛
土
中
無
舌
界
名
聲，
無
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得

何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
名
聲。

不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
鼻
界
名
聲，
無
香

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

緣
所
生
諸
受
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

中
無
內
空
名
聲，
無
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土

以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
名
聲。
何
以
故？

淨
佛
土
中
無
無
明
名
聲，
無
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得

以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

土
中
無
苦
聖
諦
名
聲，
無
集、
滅、
道
聖
諦
名
聲。
何

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

中
無
地
界
名
聲，
無
水、
火、
風、
空、
識
界
名
聲。
何
以

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土

以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
八
解
脫
名
聲，
無
八
勝

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

色
定
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

當
得
淨
佛
土
中
無
四
靜
慮
名
聲，
無
四
無
量、
四
無

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我

聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

聲，
無
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
名

應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
布
施
波
羅
蜜
多
名

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

界
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

無
真
如
名
聲，
無
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中

有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
名
聲。
何
以
故？
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

捨、
十
八
佛
不
共
法
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為

名
聲，
無
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
佛
十
力

方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

名
聲，
無
六
神
通
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為

蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
五
眼

為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

無
無
相、
無
願
解
脫
門
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得

應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
空
解
脫
門
名
聲，

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

八
聖
道
支
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

住
名
聲，
無
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
四
念

為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

我
當
得
淨
佛
土
中
無
預
流
及
預
流
向
果
名
聲，
無

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願

乘
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！

當
得
淨
佛
土
中
無
聲
聞
乘
名
聲，
無
獨
覺
乘、
無
上

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我

聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

土
中
無
一
切
智
名
聲，
無
道
相
智、
一
切
相
智
名

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

陀
羅
尼
門
名
聲，
無
一
切
三
摩
地
門
名
聲。
何
以

蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
一
切

為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

法
名
聲，
無
恒
住
捨
性
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得

多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
無
忘
失

方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

得
為
方
便
故。
所
以
者
何？
一
切
如
來、
應、
正
等

地、
菩
薩
地、
如
來
地
及
法
名
聲。
何
以
故？
以
有
所

姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺

　
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
異
生
地
及
法
名
聲，
無
種

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：

法
名
聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸

勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
及

喜
地
及
法
名
聲，
無
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難

羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我
當
得
淨
佛
土
中
無
極

得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

薩、
如
來
及
菩
薩、
如
來
法
名
聲。
何
以
故？
以
有
所

當
得
淨
佛
土
中
無
獨
覺
及
獨
覺
菩
提
名
聲，
無
菩

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住：
願
我

聲。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
向
果
名

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

如
來
之
心
不
住
色
處，
不
住
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
何

舌、
身、
意
處。
何
以
故？
以
眼
處
等
不
可
得
故。
　
善
現！

得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
眼
處，
不
住
耳、
鼻、

色，
不
住
受、
想、
行、
識。
何
以
故？
以
色
蘊
等
不
可

都
無
所
住。
所
以
者
何？
　
善
現！
如
來
之
心
不
住

何？
諸
如
來
心
為
何
所
住？
　
舍
利
子
言：
諸
佛
之
心

善
現
知
舍
利
子
心
之
所
念，
即
謂
之
曰：
於
意
云

法
不
應
住
者，
云
何
應
住
般
若
波
羅
蜜
多？
　
具
壽

時，
舍
利
子
作
是
念
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切

如
是
學。

隨
所
應
住
不
應
住
相，
以
無
所
得
而
為
方
便，
應

住
相。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多

薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
如
所
應
住
不
應

無
所
有，
名
字
音
聲
皆
不
可
得。
憍
尸
迦！
是
為
菩

覺
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
覺
一
切
法
都

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

以
意
界
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
地

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？

得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
意
界，
不
住
法
界、

身
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
以
身
界
等
不
可

來
之
心
不
住
身
界，
不
住
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

生
諸
受。
何
以
故？
以
舌
界
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如

舌
界，
不
住
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所

故？
以
鼻
界
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以

可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
鼻
界，
不
住
香

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
以
耳
界
等
不

如
來
之
心
不
住
耳
界，
不
住
聲
界、
耳
識
界
及
耳

所
生
諸
受。
何
以
故？
以
眼
界
等
不
可
得
故。
　
善
現！

住
眼
界，
不
住
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

以
故？
以
色
處
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十

得
故。

際、
虛
空
界、
不
思
議
界。
何
以
故？
以
真
如
等
不
可

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

　
善
現！
如
來
之
心
不
住
真
如，
不
住
法
界、
法
性、
不

空、
無
性
自
性
空。
何
以
故？
以
內
空
等
不
可
得
故。

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

不
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

無
明
等
不
可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
內
空，

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
何
以
故？
以

現！
如
來
之
心
不
住
無
明，
不
住
行、
識、
名
色、
六
處、

滅、
道
聖
諦。
何
以
故？
以
苦
聖
諦
等
不
可
得
故。
　
善

可
得
故。
　
善
現！
如
來
之
心
不
住
苦
聖
諦，
不
住
集、

界，
不
住
水、
火、
風、
空、
識
界。
何
以
故？
以
地
界
等
不

▲

大般若波羅蜜多經卷第八十